Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q. Duo Reges: constructio interrete. Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Semper enim ita adsumit aliquid, ut ea, quae prima dederit, non deserat. Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; Restinguet citius, si ardentem acceperit.

Explanetur igitur.: Ille vero, si insipiens-quo certe, quoniam tyrannus -, numquam beatus;
Quid adiuvas?: Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es?
Peccata paria.: Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -;
Bork: Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio.

Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur?
Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebitis.
Quamquam id quidem, infinitum est in hac urbe;
Quod equidem non reprehendo;
Quamquam te quidem video minime esse deterritum.
Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse;

Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Facillimum id quidem est, inquam. Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia. Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. Si de re disceptari oportet, nulla mihi tecum, Cato, potest esse dissensio. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Nec vero intermittunt aut admirationem earum rerum, quae sunt ab antiquis repertae, aut investigationem novarum. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Bonum integritas corporis: misera debilitas. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus.

Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit;

Progredientibus autem aetatibus sensim tardeve potius quasi nosmet ipsos cognoscimus. Tubulo putas dicere? Sed quamquam negant nec virtutes nec vitia crescere, tamen utrumque eorum fundi quodam modo et quasi dilatari putant. Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera. Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus. Quis Aristidem non mortuum diligit?

Nisi mihi Phaedrum, inquam, tu mentitum aut Zenonem putas,
quorum utrumque audivi, cum mihi nihil sane praeter
sedulitatem probarent, omnes mihi Epicuri sententiae satis
notae sunt.

Serpere anguiculos, nare anaticulas, evolare merulas,
cornibus uti videmus boves, nepas aculeis.

Sunt autem, qui dicant foedus esse quoddam sapientium, ut ne minus amicos quam se ipsos diligant.
Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit.
Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam?
Res enim fortasse verae, certe graves, non ita tractantur, ut debent, sed aliquanto minutius.

Est tamen ea secundum naturam multoque nos ad se expetendam magis hortatur quam superiora omnia.